Wahhabites | Terrorisme | Saoudiens | Britanniques | Sionistes

Les Turcs avaient conquis Constantinople, aujourd’hui Istanbul, en 1453, l’établissement de l’Empire ottoman, et avaient procédé à d’importants agrandissements en Europe. Cependant, en 1683, la campagne des Turcs contre les Européens a été réduite, quand ils ont subi une défaite décisive à Vienne. L’Empire avait atteint le sommet de son expansion. Néanmoins, l’Empire a continué à commander des quantités importantes de territoire, et encore régnait dans les régions où le colonialisme britannique espérait se développer. Par conséquent, suite à leur stratégie classique du «diviser pour régner», les Britanniques, par le biais de leur agent maçonnique cherchent à saper l’Empire ottoman de l’intérieur, en dressant contre leurs propres frères dans l’Islam, les Arabes de la péninsule.

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Il n’était pas légal dans l’Islam pour un musulman de combattre un autre musulman. Par conséquent, afin d’agacer les Arabes contre leurs frères turcs, il était nécessaire de créer d’abord une nouvelle interprétation de l’islam qui aurait cautionné  un tel acte sous la guise du Djihad. Cette nouvelle interprétation est connue comme le wahhabisme et  fondée par l’agent britannique, Mohammed Abdel Wahhabe.

Mohammed ibn Abdel Wahhab est né en 1703, dans la petite ville dans un désert aride appelé Najd, dans la partie orientale de ce qu’on appelle aujourd’hui l’Arabie saoudite. Inquiétant, Mohammed, le prophète de l’islam, avait déjà refusé de conférer des bénédictions sur la région, affirmant que de la ressortirait que Perturbations, le désordre et les cornes de satan“. Le père d’Abdel Wahhabe était un juge en chef, en adhérant à l’école hanbalite de jurisprudence islamique, traditionnellement répandue dans la région. Pourtant, lui et le frère d’Abdel Wahhab, Suleyman ont détecté des signes de déviance doctrinale en lui dès le début. C’était Suleyman qui serait d’abord sorti avec une longue dénonciation de son frère.

Après ses premières études à Médine, Abdel Wahhabe a voyagé  en dehors de la péninsule, il s’est aventuré en allant à Bassorah (Basrah). Il s’est ensuite rendu à Bagdad, où il a épousé une jeune femme riche et s’installa pour cinq ans. Selon Stephen Schwartz, dans Les deux visages de l’Islam, certains disent que pendant ce vagabondage Ibn Abdel Wahhabe est entré en contact avec certains Anglais qui l’encourageaient dans son ambition personnelle ainsi que d’une attitude critique sur l’islam. Plus précisément, Mir’at al Harramin, un travail turc par Ayoub Sabri Pacha, écrit entre 1933 et 1938, indique que,  Bassora, Abdel Wahhabe est entré en contact avec un espion britannique du nom de Hempher, qui lui inspirait les astuces et mensonges qu’il avait appris du ministère du Commonwealth britannique.
 
Les détails de cette relation sont décrits dans un document peu connu par le nom deLes Mémoires de M. Hempher”: Un espion britannique au Moyen-Orient, a déclaré avoir été publié en série dans le journal Spiegel allemand, et plus tard dans un éminent journal français. Un médecin libanais traduit le document en arabe, d’où il a été traduit en anglais et d’autres langues. Les Mémoires (le livre) décrit le récit autobiographique de Hempher, qui prétend avoir agi comme espion pour le compte du gouvernement britannique, avec la mission de rechercher les moyens de saper l’Empire ottoman, comme enregistré par Hempher, les deux principales préoccupations du gouvernement britannique, en ce qui concerne ses colonies en Inde, en Chine et au Moyen-Orient, étaient les suivantes:
 
Mémoires de M. Hempher, l’espion britannique au Moyen-Orient est le titre d’un document qui a été publié dans la série (épisodes) dans le journal allemand Spiegel et plus tard dans un journal français de premier plan.
Un médecin libanais traduit le document à la langue arabe et à partir de là, il a été traduit en anglais et d’autres langues. Publications Waqf Ikhlas mis hors et diffusés le document en anglais sur papier et par voie électronique sous le titreConfessions d’un espion britannique et l’hostilité britannique contre l’islam. Ce document révèle le vrai fond du mouvement wahhabite qui a été innové par Mohammed Ibn Abdel Wahhab et explique les nombreux mensonges qui se propagent au nom de l’Islam et expose leur rôle d’hostilité envers la religion de l’Islam et vers le Prophète Mohammed sallallâhou alayhi wa sallam ^ et envers les musulmans en général.
Pas étonnant que le wahhabites se tiennent aujourd’hui comme l’épine dorsale du terrorisme et permettant le financement et la planification de verser le sang des musulmans et d’autres personnes innocentes.
 
Leur histoire bien connue du terrorisme comme indiqué dans Fitnatul Wahhabiyyah par le mufti de la Mecque, le cheikh Ahmad Zayni Dahlan, et leurs assassinats  et violations actuels, issus de leur mauvaise croyance et qu’ils sont tous des déviants et blasphémateurs. Qu’Allah protège notre nation de leurs maux.
 
  •  Pour essayer de conserver les lieux que nous avons déjà obtenus; 
  • Pour essayer de prendre possession de ces lieux que nous n’avons pas encore obtenu. Car nous sommes le genre de personnes qui ont développé l’habitude de prendre une profonde respiration et d’être patient.

Hempher prétend avoir été l’un des neuf espions envoyés au Moyen-Orient pour cet objectif. Il rapporte que, nous avons conçu des plans à long terme pour mener la discorde, l’ignorance, la pauvreté, et même des maladies dans ces pays. . Nous avons  imité les coutumes et les traditions de ces deux pays, d’où la dissimulation facilite nos intentions Le prétexte présenté  par Hempher  pour ses actions était:

Nous, le peuple anglais, devons faire mal et susciter un schisme (Diviser) dans toutes nos colonies afin que nous puissions vivre dans le bien-être et le luxe. Ce n’est que par le biais de ces instigations que nous serons en mesure de démolir l’Empire ottoman. Sinon, comment un pays avec une petite population pourrait ramener une autre nation avec une plus grande population sous son emprise? Cherchez la bouche de l’abîme de tous vos pouvoirsdès que vous le trouverez. Vous saurez que les empires ottoman et iranien ont atteints le nadir de leur vie.

Par conséquent, votre premier devoir est d’inciter les gens contre l’administration! L’histoire a montré que «la source de toutes sortes de révolutions est rébellions publiques.” Lorsque l’unité des musulmans est cassé et la sympathie commune entre eux est altérée, leurs forces seront dissoutes et donc nous allons facilement les détruire.

      En 1710, le ministre des Colonies a envoyé Hempher en Égypte, l’Irak, l’Arabie et Istanbul, où il a appris le droit arabe, le turc et islamique. Après deux ans, d’abord retourné à Londres pour de nouvelles instructions, avant d’être envoyé à Bassora, une ville mixte sunnite et chiite, Hempher a rencontré Abdel Wahhabe. Reconnaissant son insolence envers le Coran et les traditions de l’Islam, Hempher l’a reconnu comme le candidat idéal pour la stratégie britannique.

Pour assurer sa corruptibilité, il a eu un mariage arrangé temporaire, connu dans l’Islam comme Muttah mariage, et non considéré comme légal, avec les femmes chrétiennes envoyés par le gouvernement britannique pour séduire les hommes musulmans. Comme il a été dit, Nous avons capturé l’Espagne sur les mécréants [il veut dire les musulmans] à l’aide de l’alcool et de la fornication. Prenons toutes nos terres de retour en utilisant à nouveau ces deux grands moyens, ce sont nos forces et leurs faiblesses.

Hempher a ensuite été appelé de partir en Iran, puis à Bagdad. Dans l’intervalle, il craignait que son élève serait ramené au bercail par ceux qui sont plus compétents que lui. Et donc, Hempher a conseillé Abdel Wahhab de s’aventurer en Iran, une région où les chiites dominaient, et qui, selon Hempher, a été une proie de l’ignorance, et par conséquent, moins d’un défi à l’hétérodoxie ( hérésie) de Abdel Wahhabe 

Wahhabe a donc fait le voyage en Iran, territoire de chiites, une tradition contraire à la sienne, qui était sunnite, et pour lequel il a ensuite engendré une haine . Par conséquent, son voyage ne ​​peut être expliqué comme ayant été au service de Hempher, qui lui a conseillé spécifiquement, quand vous vivez parmi les chiites, faire taqiya; ne leur dites pas que vous êtes sunnite par peur qu’ils ne deviennent une nuisance pour vous. Utilisez leur pays et les chercheurs! Apprendre leurs coutumes et traditions, car ce sont des gens ignorants et obstinés Parce que, comme le remarque Hamid Algar, dans son   essai critique.: Le wahhabisme

Si, effectivement, il a entrepris un tel voyage, malgré son antipathie pour le chiisme, les motifs qui l’ont inspiré de le faire sont un mystère. Il y a aucune mention de Mohammed ibn.Abdel Wahhabe dans les sources persanes de l’époque, ce qui peut signifier à supposer cette allégation qu’il s’est bien rendu en Iran en effet que ses tentatives de propager ses idées de droiture, il n’était pas tenu compte comme important ou qu’il se contredit en faisant usage provisoire du Chiisme je pratique de la taqiya (c’est à dire pour protéger ou garder, la pratique qui permet au croyant de nier publiquement son appartenance chiite d’auto-protection, tant qu’il continue de croire et faire ses dévotions en privé)

Hempher a ensuite été appelé de nouveau à Londres. Cette fois, ses autorités étaient satisfaites de ses activités, et d’accord avec son évaluation de Abdel Wahhab. Il a ensuite été présenté à certains secrets, dont beaucoup étaient contenues dans un livre de mille pages qui décrit les lacunes des musulmans, et les moyens prévus pour les détruire. Le livre remarque que, malgré les commandements  contraire dans l’Islam, les points faibles des musulmans sont comme suit: les divisions sectaires, l’analphabétisme et le manque d’hygiène qui les rend vulnérables aux maladies.

Ils sont dirigés par des dictatures injustes, il ya l’insuffisance des infrastructures, le désordre général, où les règles du Coran ne sont presque jamais mis en pratique. Ils existent dans un état de quasi-effondrement économique, la pauvreté, et de régression. L’armée est faible, et les armes utilisées sont surannées ou obsolètes. Le droit des femmes sont souvent violés.

Ce que le livre recommande correspond étroitement à la stratégie secrète britannique, puis américaine dans le Tiers Monde dans le vingtième siècle. Il recommande, dans le but de miner les points forts des musulmans, afin de populariser leurs autres défauts, selon les modalités suivantes: fomenter la discorde et publier de la documentation pour inciter davantage de controverses. Entraver l’éducation, et encourager des formes de l’angélisme comme le soufisme mystique.

Encourager oppression parmi les empereurs. Encourager la laïcité, ou la nécessité de séparer la religion des affaires de l’État. Aggraver le déclin économique par le sabotage. État habituer à ces indulgences que le sexe, le sport, l’alcool, le jeu, et l’intérêt bancaire. Puis, afin de rendre la nouvelle génération hostile envers leurs dirigeants et chercheurs, puis les exposer pour leur corruption.

Ensuite de diffuser la fausse idée que l’islam est chauvin envers les femmes, répandre la misogynie au sein de la société, (au point ou même certaines ont fini par le croire elles mêmes)  ils doivent encourager la mauvaise interprétation de ce verset dans le Coran qui stipule: «Les hommes sont dominants sur les femmes», et le dicton, «La femme est l’incarnation du mal.” Plus important encore, ils doivent présenter le fanatisme chez les musulmans, puis critiquer l’islam en tant que religion de terreur..

Les moyens de populariser ces vices ont été déterminés en plaçant des espions désignés comme des aides aux hommes d’État Musulmans, ou passer pour des esclaves et concubines pour être vendus à leurs proches.

Projets de missionnaires doivent être menées afin de pénétrer dans toutes les classes sociales de la société, en particulier dans des professions telles que la médecine, l’ingénierie et la comptabilité. La publication de la propagande devait être émise en utilisant comme façades des églises, des écoles, des hôpitaux, des bibliothèques et des institutions de bienfaisance dans les pays islamiques.

Des millions de livres chrétiens devaient être distribués gratuitement. Des espions devaient être déguisés en moines et moniales, et placés dans des églises et des monastères, et désigner des dirigeants du mouvements chrétiens.

Finalement, les administrateurs britanniques ont décidé de venir directement à Abdel Wahhab au sujet de leurs intentions pour lui. Il a accepté de coopérer, mais sous certaines conditions. Les stipulations étaient qu’il devait être pris en charge avec les financements et l’armement adéquat, pour se protéger contre les États et les savants qu’il serait certainement attaqué après qu’il aurait annoncé ses idées. Et, une principauté doit être mis en place dans son pays natal de l’Arabie.

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(Ci-dessus la photo de l’acteur peter O’tool dans son role lawrence d’arabie)

 Enfin, Hempher rejoint Abdel Wahhab à Najd, qui a été impartie aux obligations de déclarer que tous les musulmans, c’est-à dire tous ceux qui ne l‘ont pas suivi, comme des mécréants, et annoncer qu’il est permis de les tuer, de saisir leurs biens, à violer leur chasteté, de les asservir et de les vendre sur les marchés d’esclaves.

Il s’agissait de décourager les musulmans d’obéir au Sultan d’Istanbul, et provoquer une révolte contre lui. Il devait prétendre que tous les sites et reliques sacrés sont des idoles, et que le respect de ces derniers équivaut au polythéisme et de l’apostasie, et qu’ils doivent être démolis

Il devait  faire de son mieux pour créer  des occasions pour insulter le prophète Mohammed (pssl), les Khalifas, et tous les éminents spécialistes des quatre  Madhhabs, différentes écoles d’interprétation juridique. Enfin, il devait faire tout son possible pour encourager les insurrections, les oppressions et l’anarchie dans les pays musulmans.
 
En fin de compte, les réformes émises par les Britanniques par la bouche d’Abdel Wahhabe ont été conçus pour inciter les musulmans contre d’autres musulmans, et plus particulièrement, contre l’Empire ottoman. Ainsi, en dépit des problèmes très graves qui affligeaient le monde musulman, ainsi et l’empiétement des pouvoirs nonmusulmans sur les terres musulmanes traditionnelles, Abdel Wahhab a cherché à identifier les maux troublants des musulmans, en fonction des stipulations du plan, comme leur pratique de la visite des mausolées et demandant l’intercession des «saints», ou d’hommes saints décédés.

Fidèles musulmans étaient souvent dans l’habitude de visiter les tombes des hommes saints, et leur demandant de prier en leur nom. Pour s’acquitter de son obligation des Britanniques, Abdel Wahhab a utilisé ce prétexte pour prétendre que, en demandant l’aide de quelqu’un d’autre que Dieu, ils ont été en fait adorés ces ( Saints), et  par ignorance ils commettaient  un acte d’idolâtrie qui leur a fait renoncer leur Islam et devenir des apostats. Il a ensuite déclaré qu’il était autorisé, selon lui, de les combattre .

Ce fut le prétexte utilisé par les Britanniques, par la bouche de wahhabite, pour inciter les Arabes contre les Turcs.

Pour favoriser son argument, Wahhab a a suggéré que tout le monde musulman a été embourbé dans un état d’ignorance, ce qui pourrait être assimilé à l’Arabie avant l’avènement de l’Islam.

Il y a plusieurs cas dans le Coran où Dieu met en garde contre l’hypocrisie de l’homme qui va prier à Dieu seul quand il est confronté à une calamité, et une fois qu’il est libre de détresse, il retourne à ses idoles. Abdel Wahhab a  déclaré alors que les musulmans étaient semblables, et qu’en dépit de leur insistance qu’ils adoraient un Dieu, ils étaient néanmoins également idolâtres.

 Ainsi, Abdel Wahhab a a accompli la prophétie du prophète Mohammed (pssl), qui a averti qu’il viendrait un groupe qui «allait transférer les versets coraniques destinés à se référer aux non-croyants et les faire se référer aux croyants.

 Enfin, Abdel Wahhab a déclaré qu’il incombe à ses partisans de mener la “DJihad” contre tous les musulmans, et qu’il était permis de les réduire en esclavage leurs femmes et leurs enfants. Cette approche a été dérivé de l’influence d’Ibn Taymiyya, qui reste à ce jour une influence importante guider les principes du terrorisme islamique.

Il est étrange que, de tous les savants musulmans à travers l’histoire qu’il aurait pu choisir de, qui Wahhab a, et tous les «réformateurs» musulmans modernes après lui, l’accent sur l’importance d’Ibn Taymiyya, dont l’orthodoxie était douteuse, et qui en son temps était à plusieurs reprises en conflit avec les plus grands spécialistes ainsi que la classe dirigeante.

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Ibn Taymiyyah

La vie d’Ibn Taymiyya a été marquée par les persécutions. Dès 1293, il est entré en conflit avec les autorités locales pour protester contre une condamnation, prononcée en vertu de la loi religieuse, contre un chrétien accusé d’avoir insulté le Prophète. En 1298, il a été accusé d’avoir critiqué la légitimité de la mise en place d’érudition islamique, et de l’anthropomorphisme, ou attribuer des caractéristiques humaines à Dieu, en dépit d’une tradition dans l’Islam d’éviter toutes ces allusions. Ibn Battuta, le célèbre voyageur et chroniqueur, a déclaré que, bien que Ibn Taymiyya prêchait dans la mosquée, il dit: «Dieu descend vers le ciel de ce monde comme je descends maintenant,” et descendit une étape du pupitre.

Les avis et opinions à l’égard de Ibn Taymiyya. sont d’une variance considérable et indéniable.Même ses ennemis, comme Taqi ud Din al Subki, étaient prêts à céder à ses vertus: «Personnellement, mon admiration est encore plus grande pour l’ascétisme, la piété et la religiosité dont Dieu l’a doté, pour son titre de champion désintéressé de la vérité, son adhésion à la voie de nos ancêtres, sa recherche de la perfection, la merveille de son exemple, inégalée dans notre temps et dans le passé

Et pourtant, il a été réprimandé par un de ses propres élèves, le célèbre historien et érudit, Al Dhahabi, qui dit: «Heureux est celui dont  ses fautes le détournent des fautes des autres ! maudit est celui qui est détourné par les fautes des d’autres ! Combien de temps vas-tu regarder l’escarbille dans les yeux de ton frère, oubliant les moignons dans tes propres yeux? C’était pour son intempérance que Ibn Battuta déclaré avait un Ibn Taymiyya  comme barjot. 

Au cours de la grande crise mongole des années 1299 à 1303, et en particulier lors de leur occupation de Damas, Ibn Taymiyya a conduit une partie de la résistance, et dénoncé la foi des envahisseurs qu’il jugeait suspect, en dépit de leur conversion à l’islam. Jusqu’à l’invasion mongole, Ibn Taymiyya avait vécu à Harran, le siège de la communauté Sabian occulte, et peut-être venu sous leur influence.
 
Leurs textes ont exposé sur des visions anthropomorphiques de l’Adam cosmique, d’une manière similaire à l’idée kabbalistique de Shiur Khomah. Pendant les années qui ont suivi, Ibn Taymiyya a également été engagé dans une activité à forte intensité polémique contre les soufis et les chiites. En 1306, cependant, il a été convoqué pour expliquer ses croyances au conseil du gouverneurmême si elle n’a pas été condamné, il l’ont envoyé au Caire. Là, Ibn Taymiyya a comparu devant un autre conseil sur la charge de l’anthropomorphisme, et a été emprisonné pendant dix-huit mois.
 
S’il adhère à ces idées, comme c’était la coutume chez les ismaéliens, il les partageait secrètement seulement avec certains disciples avancé aux grades supérieurs. Abu Hayyan, qui le connaissait personnellement, avait une grande estime pour lui, jusqu’à ce qu’il a été introduit à un travail, dans lequel Ibn Taymiyya donnait une description anthropomorphiques de Dieu
 
Le livre avait été acquis trompeusement par un homme qui avait fait semblant d’être parmi ses partisans, afin de recevoir les instructions que Ibn Taymiyya réservé seulement pour son intérieurcercle d’initiés. Cela démontre que Ibn Taymiyya avait une doctrine qu’il a épousé la doctrine publique, et plus ésotérique, il se limite pas seulement aux initiés, une doctrine semblable à idées occultes.
Le livre avait été acquis trompeusement par un homme qui  faisait semblant d’être parmi ses partisans, afin de recevoir les instructions que Ibn Taymiyya réservé seulement pour son intérieurcercle d’initiés. Cela démontre que Ibn Taymiyya avait une doctrine qu’il a épousé la doctrine publique, et plus ésotérique, il se limite pas seulement aux initiés, une doctrine semblable à idées occultes.
Le livre avait été acquis trompeusement par un homme qui faisait semblant d’être parmi ses partisans, afin de recevoir les instructions que Ibn Taymiyya a réservé uniquement pour son cercle fermé des initiés. Cela démontre que Ibn Taymiyya avait une doctrine qu’il avait épousé en publique, et puis une doctrine plus ésotérique, qui est limitée seulement aux initiés, une doctrine semblable aux idées occultes.
 
 
Le rejet par Ibn Taymiyya de prier pour les saints a été perçue par lui comme une tentative de purifier le monothéisme islamique. Le pilier de la foi islamique devait l’unité de Dieu, ou le monothéisme. Islam a commencé comme un message qui a affronté le paganisme des Arabes, et a appelé à un retour à l’adoration du Dieu unique, le même vénéré par les prophètes de l’Ancien Testament. Par conséquent, adorés tout être ou un objet autre que Dieu était considéré comme équivalent à l’apostasie. Cette idée Abdel Wahhab l’a prise à l’extrême.
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Le profile Psychologique de Mohamed Ibn Abdel Wahhab
“Mohammed Ibn Abdel Wahhabe était visiblement un individu qui souffrait de troubles psychologiques, ceci reste une théorie:”

Le peu d’information que nous avons pu recueillir auprès de quelques témoignages et quelques événements historiques, nous a permis d’analyser son état d’esprit et nous pouvons donc supposer qu’il souffrait d’un déséquilibre mental et émotionnel, par conséquent il présentait un réel danger pour l’ensemble de la communauté musulmane à l’intérieur et en dehors de la péninsule arabe. il semblait être extrêmement arrogant et insubordonné depuis son jeune âge

et c’est pourquoi il était comme mentionné et stipulé dans plusieurs rapports d’être le candidat idéal pour l’objectif  des (satan) Illuminati.
il voulait être reconnu parmi les chercheurs, savants et l’ensemble de la communauté musulmane, il voulait être respecté, mais au fond il savait qu’il n’avait pas suffisamment de connaissance en  théologie de rivaliser avec tous les érudits éminents de son temps et cela incluait son frère aîné Suleyman, qui était probablement la source de son déséquilibre psychologique, il correspond parfaitement à un profil de quelqu’un de très  aliéné qui a sans doute eu une éducation très troublée.Le ressentiment qu’il avait envers ses enseignants, savants, son entourage en général et tous ceux qui étaient en désaccord avec lui ou ses opinions irrationnelles et extrêmes.
 
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 Traduction : démystifié
La famille saoudienne
 
 
dariyah
 Les ruines de Dariyah
 
A suivre…
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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